Жить танцуя 3: Кто танцует?

 

 

 

В интегративной танцевально-двигательной терапии нас интересуют четыре вопроса:
1. КАК человек двигается?
2. ЧТО человек чувствует, когда танцует?
3. КАКИЕ стратегии поведения и взаимодействия он использует?

4. И, наконец, КТО танцует? Как проживается подвижная, меняющаяся идентичность "Я" в движении?

На последний вопрос редко можно ответить словами, но сама интонация вопрошания задает вектор движения, когда в фокусе нашего внимания оказывается уникальное, неповторимое, целостное "Я", трансцендирующее самое себя в процессе развития.

На этом тренинге мы обратимся к двум сторонам сущностного ощущения "Я" (по Д.Стерну):

Я-как-история: чувство продолжающегося, непрерывного единства со своим прошлым, так, что человек продолжает "пребывать в бытии" и может изменятся, оставаясь собой. Мы будем обращаться как к эволюционным паттернам движения, так и к личной истории.

Я-как-целое: ощущение нефрагментированного существования, физического целого с границами и центром интегрированных действий, как при движении, так и при неподвижности. Здесь мы будем исследовать связи в теле, связи между разными "языками сознания", между различными областями опыта.

Целью тренинга является формирование целостного процессуального восприятия личного опыта через осознание и интеграцию связи движения с чувствами, образами и представлениями, чтобы могло появиться ощущение подвижной Самости (moving Self) - того "Я", которое может переживать само себя как активное действие, способное использовать пространство и время, инициировать действия, устанавливать отношения с другими, выражать чувства и достигать целей.

 

Мы будем использовать Элементы BMC (body-mind centering) и Основ Бартеньефф, Inner Wave Габриэлы Рот, Контекстуальное Аутентичное Движение и другие техники.
Основным процессом тренинга будет "Работа с автопортретом в движении", основанная на идеях Анны Халприн. Этот формат позволяет иначе ощутить, почувствовать и осознать переживание "Я" в движении, связь различных частей личности и их отношений друг с другом. Он задает иное измерение целостности этого процесса "Я".

"Чувство Я" - это не познавательный конструкт, а эмпирическая интеграция".